
【江山·根与魂】【东篱】埋在历史深处的两只狗(散文)
狗是人类的朋友。人类在地球上太孤单了,狗,舍出一生,陪伴人类。
狗的寿命,短的八九年,长则十四五年,就是说,来去匆匆。这世间,多少无奈啊!主人能做的,只有善待狗狗,珍惜和狗狗相处的时光。
一次,在小区里,碰到一个老人在遛狗,走着走着,那狗趴在地上喘粗气,走不动了。老人就蹲下来喂它喝水,给它进食。老人说,这狗日子不多了,它的年纪,相当于八十多岁的人了。说着,眼圈发红。朋友家的宠物狗病死后,他差点抑郁,除了上班,就在外面闲逛。怕回家,睹物思狗,心里难受。我的一个亲戚,家里的狗算是寿终正寝,但他饭吃不进,水喝不下,连着几天,以泪洗面。
我一直想养只狗,因故未果,但我也曾为两只狗难过。一只是2700年前的狗,一只是100年前的狗。
一
洛阳,十三朝古都,是华夏文明的发祥地之一。去洛阳,是我很久的向往。
2018年秋,有机会去培训,这可把我高兴坏了。培训三天,最后一天,老师给留出一下午时间,我去了博物馆,之后,还剩两个小时,我上手机随便搜了下,时间不允许我踌躇,当即决定,就去天子驾六博物馆。
天子驾六博物馆位于河南省洛阳市东周王城广场。入口处,高耸着六匹马的群雕,它们均扬起前蹄,仰天长啸,身后拖着一驾空马车。马车上,那个正襟危坐的是东周王朝。我最感兴趣的就是第二个展厅,所以,第一个展厅的东周器物我留下匆匆几瞥,就来到了第二展厅的车马坑。好壮观,目测长有近五十米,宽七八米的样子。看介绍知道,当时的周人是以马匹的数量多寡来鉴别主人的身份和地位的。天子诸侯士,标配:六四二。显然,只有周天子才可以乘坐六马驾的车,最豪华座驾属于天子专用。这个福利制度一点都不难理解,说得委婉些,叫级别,官称可以不认,但官衔人人都认。大同小异,和我工作过的几家公司一样,什么岗位享受什么待遇。文化传承,古来有据。
天子驾六的发现,被誉为东周瑰宝,举世无双。《后汉书?舆服志》明确记载:“天子所御驾六。”它的考古学意义就是给历史文献的记载提供一份实物印证。车马坑共清理出70匹马26辆车7只狗和一具人体骨骼,是一支浩浩荡荡的车队。五号坑的马车,如以车辕为中心,六马同驾一车,左右各三匹马,它就应该是文献记载的“天子驾六”了。到了东周,人殉已经遭到抵制,从人性的角度看,太过残忍。那么,推测下来,一具人骨应该就是一位车夫,铁杆的车夫。没人能证实他的身份,只能断定他年龄不大。
我感兴趣的是这7只狗。车马坑部分车舆轮下面压着狗的遗骨,说明周人就开始喜欢养狗了,狗作为宠物,跟主人出行,尤其去狩猎。看到此,我一拍脑袋,顿悟,我还以为现代人才有条件养狗呢,赧颜。也因此才有了狗陪葬的现象。这些狗,在坑中的位置、姿态足以证明,它们是被活埋的。我想不通,为什么那些马匹是被砸晕之后才放入坑中,古代最初的麻醉方式只有灌酒和打晕两种,算是温柔以待,而对这些狗却采取了生吞活剥的方式将其窒息毙命。
我最感兴趣的是一只出现在车身上方,葬在坑半中央的狗。它不像其它6只狗,填土时受到惊吓,纷纷躲在车厢下方。它是一名孤勇者,拼尽全力,挣脱身上的绳索,向坑岸奔去,它要活下去。但最终躲不过劳工手中的石头,所以,在狗的头骨上方,至今还压着一块大大的鹅卵石。
这是2700年前的一只狗。它有强烈的求生欲望。它也许不明白,难道被赐死也是一种宠爱吗?如果是,它宁愿不要。那是一个王权社会,一只狗对死亡的反抗,等于把牙齿当成匕首跟权势血拼。说狗通人性,有意要把狗和人说得平等。其实,狗还是狗,人就是人,人眼看狗低。
至此,不知为什么,我突然产生了一个似乎不恰当的想法。当今有些人,遇到点困难就想不开,悲观厌世,找一大堆理由,给自己壮行,纵身一跃,就结束了自己的生命。是不是太草率了,他们在即将落地的一刹那,会不会感到后悔?我又想到了目前巴以战争、俄乌战争的硝烟,如梦魇,缠绕在多少平民的头上,久久不肯散去。炮火中,多少美好的日子,眨眼间化为齑粉。这种对无辜生命的褫夺,丧尽天良。
我只愿相信,当所有人都尊重自己的生命,当所有的生命都得到尊重的时候,社会才是高度文明,世界才真的美好。
二
最近,在搜集创作资料的时候,无意中看到了邓世昌的故事。以前就看过多次,这次,忍不住又看了几遍。
我尽量简洁地复述一下。1894年9月17日,中日甲午战争黄海大战爆发。战斗中,“致远”舰不幸被日舰击沉,管带邓世昌落海,但他拒绝了随从抛给他的救生圈。这时,惊人的一幕发生了。爱犬“太阳”纵身跃入海中,紧紧咬住邓世昌的衣袖,阻止其下沉。邓世昌挥拳驱赶不成,狗又咬住他的头发,情急之下,邓世昌便猛击它的颈部,狗这时才被迫松开。但就在邓世昌转身沉海的瞬间,爱犬又咬住他的发辫,并发出“呜呜”的悲戚之声,仿佛是苦苦哀求主人上岸。众所周知,最后的结局,并非出自邓世昌本意,见部下都无生还,他才做出无奈之举,抱住爱犬的头,与爱犬一起沉入大海……后来,人们打捞起邓世昌的尸体。据说,“太阳”紧紧咬着发辫的牙至死没有松开……当然,这些画面没有影像记录,讲述者非亲历者,难免加入叙述者的个人情感和想象,进行了二度创作。我能理解,如果真是这样,那也是源于人们对英雄的无限崇敬,无可厚非。
邓世昌,成为民族英雄,从此被国人永世铭记。也许,被淡忘的是,在100多年前中国的黄海海面上,一只狗深爱着他的主人,也和英雄一起,以身殉国。东周时期车马坑中的那只逃生狗,充其量叫遇害,而邓世昌的爱犬,则叫做牺牲。不同的时代,它们也许有不同的思想境界。在危难的时刻,狗和英雄的主人一起,为自己的祖国战斗,宣示的是一种宁死不屈的民族精神。并非只有人可以视死如归,一只狗也可以死得其所。他们一定是重于泰山的,如果轻于鸿毛,怎么能沉下海去?
最后时刻,邓世昌曾对部下说:“我们就是死,也要死出中国海军的威风,报国的时刻到了!”慷慨激昂,壮怀激烈。他果真去践行了,虽败犹荣。爱犬有一个灿烂的名字“太阳”,可见,邓世昌在它的身上时时都寄托着美好祈愿。他和爱犬一起沉没了,而太阳日日都在祖国的上空升起。阳光普照大海,万顷碧波,波光潋滟,那是英雄浩瀚的微笑吗?
如今,邓世昌与“太阳”的铜像,巍然矗立在山东省威海市环翠楼广场上。行人路过,纷纷驻足凝望,英雄手抚宝剑,胆气逼人,那只身边的狗,高高仰着头颅,眼睛睁大警惕。
虽是和平岁月,我国的钓鱼岛海域和南海海域却暗流涌动,总有一些海外敌对势力用心险恶,前来挑衅滋事,企图破坏中华民族的复兴伟业。这让我想到了最近网上看到一个视频,母亲送女儿参军。母亲拥抱了女儿,女儿擦干离别泪,对着镜头说:“今年大三,终于圆了参军梦。保家卫国有我!誓将青春献祖国!”玫瑰铿锵,掷地有声。勇于奉献,敢于牺牲,有这样的年轻一代,我们一百个放心安心,邓世昌和他的爱犬如能听到,也将含笑九泉。
养狗,已经成为我们炎黄子孙的民俗,爱狗,也是中国人民的善良和美德。人类的历史,丰富多彩,源远流长,狗也是亲历者、参与者,书写者。
在上海,狗死后,会得到宠物殡葬公司贴心的服务,火化后,交由主人,土葬或树葬,让它魂归大地。也是在上海,有人相伴多年的爱狗去世了,无法接受这样的永诀,便托人将狗狗做成了标本陪伴自己左右,有趣的是,后来,狗的主人,竟成了宠物标本师。
最近,我经常去散步的路上,总是看见一只黑色的流浪狗,身上有点脏。它在路上来回跑着,不知道是在寻找食物,还是在寻找它的主人。看见我,它有时会吼几声,我一点都不害怕。“汪、汪”,还是“旺、旺”,为人类好运在祝福?还是“枉、枉”,心中有说不出的感伤?