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精品 【云水·缘】性灵通达(随笔) ——艺术交流笔记


作者:陈亚珍 举人,4684.82 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:1006发表时间:2024-11-07 12:27:45
摘要:文学是提炼生活,诠释生活。文学就是要给世人一种思维方式。比如维克多?雨果的《悲惨世界》冉阿让,他的生命轨迹影响了整个世界。冉阿让在私欲与正义面前问自己“是做地狱的天使,还是做天堂的魔鬼”,作了卓绝的搏斗,之后为正义前行。人有了信仰才有生命的超越。再比如托尔斯泰书写善;梵?高始终描画金黄;陀氏解剖灵魂等,都是信念的力量。

郭凯敏:阅读亚珍推荐的安黎文《文学的堕落与救赎》,笔者具有一定的文学理论修养,他对平庸,跟风的平庸,当下文学的盲从,附和,趋炎附势,献媚讨好等,给予了明确的批评。文学面对自身尴尬处境的忘乎所以的醉态,失去气血的文学,比手纸更为苍白,没有骨头的文字,比稀泥更为糟烂……批评得都十分有力。
   可作者对于国学一词说成“大杂烩”感到痛心不已!提出胡适“不疑处有疑”国学的本分给予了认同。西方文艺复兴“人的尊贵和价值”,提出了中西作家的差距:“意识和观念”。最后提出莎士比亚,曹雪芹属于全世界,其文学作品的共性是一致的作家,给予人性的尊重和关怀。对于西方不讲技巧,强调意识与灵魂。
   兄觉得所谓的西方不讲技巧,主要是文字和文化土壤决定的。汉字结构使得语言的表述接近诗体寓意,西方语言表述更接近人性灵魂自白,从华夏文化视角,中国传统文化有着厚重的生命土壤,在如此厚重的文化土壤中,耕植生命文学种子,是值得文学家深思的,再次感到亚珍的思境耕植在这片沃土中,非常可喜。(2023.5.29)
   过眼云烟(陈亚珍):安黎的文笔有力量,读来痛快。与兄同感的就是对传统文化说成“大杂烩”心被刺痛了一下。我们这一代人与传统文化隔离了很久,保留传统人格的是血脉相传。对传统文化的质疑是从小灌输腐朽没落所致。人是文化动物,人在最迷茫的时候会有文化寻根的渴望。我在回归传统文化的时候,觉得好亲切啊!就像久违了的血亲!心态,处事似乎找到了源头。传统文化不是学问,是通道的智慧,如果实证到“天人合一”,“本自聚足”“真空妙有”之境,一切疑便不疑了。如果成为学问而没有证悟的过程,便是“不疑处有大疑”。胡适先生的“不疑处有疑”是界定于觉者与学者之间的门槛,如果是觉者——不疑,学者——定有大疑。中国传统文化最终极的目标,是从疑中走向不疑。是悟道,怔道,得道的过程。众生皆迷就是忘记了自己生而为何,所以才不知生而如何。沉迷于财食名色睡,即痛苦,迷茫,烦恼不断!
   觉者与学问无关,六祖慧能大字不识,但能讲通天理。比如“明镜本无台,何处惹尘埃”,明镜怎能无台呢?再比如“一切有为法,如梦幻泡影”。客观存在,眼见为实,怎能是如梦幻泡影呢?又如“应无所驻而生其心”,有谁能遇事不驻心呢?但,如果五蕴六尘真空了,才会了悟其意,善恶美丑都不过是摆在你眼前的相,是上天设置的道具。执相即烦恼,破相一切烦事都会烟消云散。道是用来悟的,不是用来叩问。悟道而后怔道,怔道而后得道。儒释道是身心灵“大和合”,非学术“大杂烩”。
   兄说“西方语言表述更接近人性灵魂自白”。“汉字结构使得语言的表述接近诗体寓意”,准确到位。既是文化的,也是方法的。灵魂流淌是随性的,观念和意识需要规制。西方以《圣经》为背景,圣徒们是直接向上帝倾诉,析白灵魂,请求宽恕。东方文化反观自省式,我是佛,良知本自聚足,从自身寻求内外和合,身心灵团聚,从“假我”中直达“真我”即天人合一。
   是的,我的后期作品根植本土文化,走上忏悔意识,重于人性困境与灵魂挣扎的剖白,应该说这也是我一以贯之的风格,如此,也无甚中西文学之分了。(2023.5.29)
   郭凯敏:是呀,也可说亚珍是中西文化合并式的自创体。哲思体、哲诗体,是亚珍当下创作的体格,很有神韵,这是我一直阐释的观点。圆形美学智慧,大美无疆!在人的境界中看自己是一个大圆,在天人合一的境界中看自己是一个小圆。在心无挂碍的境界中,所有的圆都是缘。《圣经》是缘,儒释道是缘,东西文化杂糅成一个圆,互动、互纳,人类善信文化大圆满,是天地间最大的圆。(2023.5.29)
   过眼云烟(陈亚珍):今天有个新话题需要讨论,和文友聊天,一直说文学来于生活,高于生活,但他说文学并不高于生活,生活更精彩,更离奇。
   我觉得文学离不开生活,但文学一定不只是生活的复制,他之所成为文学,是作家赋予了价值和审美,于是就高于生活,否则,生活就只是生活。(2023.6.2)
   郭凯敏:没有文学的视角,生活只是流程。有了文学的视角,生活就是潺潺流水,文学家是伟大的。
   “关关雎鸠,在河之洲”是文学的视角,是文学家的提炼,生活是广博的,天空是无垠的。优秀的文学家具有引领文化的功效。文学不是高于生活,是引领生活!这是文学家独特的魅力所在。如亚珍作品《风语》等。
   文学就是生命学呐!
   那些所谓的文学来自生活,却无法高于生活的命题,那些所谓吃饱肚子之后才谈论道德善良的人,兄认为都属于伪命题,优秀的文学作品不是记录生活,必然是提炼后的记载、积淀、祭奠生活。道德善良是生命本真的载体,动物都会在饥饿状态中给予自己生命体的食物,何况人类?优秀文学家的作品都是高于生活的引领源。(2023.6.2)
   过眼云烟(陈亚珍):兄所言深以为然,阐释更概全。文学是提炼生活,诠释生活。文学就是要给世人一种思维方式。比如维克多?雨果的《悲惨世界》冉阿让,他的生命轨迹影响了整个世界。冉阿让在私欲与正义面前问自己“是做地狱的天使,还是做天堂的魔鬼”,作了卓绝的搏斗,之后为正义前行。人有了信仰才有生命的超越。再比如托尔斯泰书写善;梵?高始终描画金黄;陀氏解剖灵魂等,都是信念的力量。我的老师孙光明说:“悲剧好写,悲剧精神难写。”
   他认为悲剧精神就是作品的审美。
   这也是兄说的文学引领生活的价值!
   (2023.6.2)
  

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【编者按】一篇耐人寻味的精彩随笔。文章围绕文学相关话题展开讨论。首先是对安黎文《文学的堕落与救赎》的探讨,郭凯敏认可作者对当下文学不良现象的批判,包括文学的平庸、盲从等问题,同时对文中将国学视为“大杂烩”的说法不满。文中还对比了中西文学差异,如西方语言表述接近人性灵魂自白,汉字结构使语言表述接近诗体寓意。陈亚珍老师也认同安黎文笔有力,同时阐述了对传统文化的理解,认为传统文化不是学问,而是通道智慧,觉者与学者对传统文化理解有别。接着,话题转向文学与生活的关系。陈亚老师提出和文友讨论的新话题:文学是否高于生活,文友认为生活更精彩离奇,文学并不高于生活,而陈亚珍老师觉得文学是作家赋予价值和审美后的产物,应高于生活。郭凯敏进一步指出,有文学视角的生活才更有意义,文学不是高于生活,而是引领生活,优秀文学家的作品是对生活的提炼,如《风语》等作品,还否定了一些关于文学和道德善良的伪命题。陈亚珍老师对此表示认同,以《悲惨世界》《战争与和平》《向日葵》等作品为例,说明文学作品能给人思维方式,体现文学引领生活的价值,悲剧精神就是作品审美体现。字里行间体现出二人对文学的热爱与深刻理解。对文学现状有清晰认知,对传统文化充满敬意和维护之情,担忧其被误解。对于文学和生活关系的探讨,深刻彰显出他们对文学价值的高度肯定,认为文学不应是生活的简单记录,而是能通过思想启迪和审美提升来引领生活,让人们感受到文学对于人类精神世界的重要意义。他们对文学作品的解读也展现出对优秀文学作品的推崇,这些都体现了他们积极向上的文学观。语言朴实流畅,描写生动,引入入胜。感谢陈老师的精彩分享,好文推荐共赏,祝老师创作愉快!立冬了快乐!【编辑 :梦在何处】【江山编辑部?精品推荐202411070027】

大家来说说

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1 楼        文友:梦在何处        2024-11-07 12:30:16
  从对《文学的堕落与救赎》的讨论来看,作者和郭凯敏先生展现出敏锐的文学洞察力。他们不局限于表面地赞同或反对,而是深入剖析其中观点,如对国学理解的争议,引出对传统文化价值的深刻思辨。这种思辨既有对传统文化被误解的痛心,也有对其精髓的深刻挖掘,在对觉者与学者的分析中可见一斑,使读者感受到传统文化在文学语境下的厚重与深邃。
梦在何处
回复1 楼        文友:陈亚珍        2024-11-07 14:13:44
  谢谢,耗费中午休息时间编稿,可敬可佩!问候编者!冬安!
2 楼        文友:梦在何处        2024-11-07 12:32:48
  随笔语言流畅,观点清晰且有深度,将文学批评、文化反思与文学价值探讨融为一体,启发读者重新审视文学、生活与传统文化的关系,展现出作者深厚的文学素养和思想底蕴。剖析精准,耐人寻味。再次拜读欣赏,祝老师创作愉快的散文。开心快乐每一天!
梦在何处
回复2 楼        文友:陈亚珍        2024-11-07 14:14:31
  感恩共鸣!定当努力!
3 楼        文友:乡笛        2024-11-07 20:28:43
  语言朴实流畅,描写细腻深刻,情感丰富动人,读在受益匪浅,引人入胜。好文章,学习了。
回复3 楼        文友:陈亚珍        2024-11-08 11:38:41
  谢谢关注,握手!
4 楼        文友:淡淡的云彩        2024-11-09 19:56:55
  关于文学与生活的关系,我深感赞同陈亚珍和郭凯敏的观点。文学确实源于生活,但它并非生活的简单复制,而是作家通过独特的视角和审美,对生活进行提炼和诠释,赋予其更深层次的意义和价值。郭凯敏提到的“文学是生命学”,说明文学不仅仅是文字的堆砌,更是对生命、人性、社会等各个层面的深刻探讨。它像一面镜子,映照出生活的真实面貌,同时又像一盏明灯,照亮人们前行的道路,引领人们追求更高的精神境界。陈亚珍提到的维克多•雨果的《悲惨世界》中的冉阿让,他的生命轨迹确实影响了整个世界。这正是因为文学具有强大的感染力和引领力,它能够让人们在阅读过程中产生共鸣,引发深思,从而对生活有更深刻的理解和感悟。文学源于生活,又高于生活,它以其独特的魅力引领着人们追求更美好的生活。文章高屋建瓴,精彩纷呈,让人受益匪浅。感谢陈老师带来的精彩佳作。
淡淡的云彩
5 楼        文友:淡淡的云彩        2024-11-09 20:00:06
  恭喜陈老师佳作获得精品!好文章如醍醐灌顶,带来心灵感悟,让人久久回味。好文章再次欣赏学习,期待更多精彩呈现,问候老师。
淡淡的云彩
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