一
　　 五月初，所居的小城已是热气荡漾，荷花、凤凰花开得正好，与季节充分合拍，而香格里拉的普达措国家公园还是初春的模样。
　　 踩着一条蜿蜒的小径，似踩在普达措公园苍凉的过往中，眼帘与一棵棵树遇见，那是云杉，是白桦，还有很多我不知道的树木，它们组成了树林，把绿色无尽地聚拢，扩散，让春天的气息泼满大地和天空。那些树带着高原的气质，不仅有坚韧，还有朴拙与厚重，它们在大地上生存了漫长的时光，带着古老的气质伫立于这片土地上，宠辱不惊。
　　 缓缓地走，恣意地瞧，看什么都是喜悦的，新鲜的。这里的天空更显辽阔，蓝天的色泽显得特别清透，如果梦是有颜色的，我想就是这片蓝天的颜色。云是层层叠叠地铺开，细细的，碎碎的，像片片飞花，像朵朵浪花。这里的一根枯枝都透着美，一只飞虫也尽显妖娆，一片落叶都美得欲滴。我满足地呼吸，空气中有泉水的甘甜，草木的清新，茶的醇厚，它们在我的脸颊上停留，它们进入我的鼻尖，它们跳跃在我的每一个细胞里，让我感到清爽，若捧着这样的空气睡去，想必梦都是绮丽的，浪漫的，梦里说不定会开出一朵朵圣洁的花，飘出一首首动人的诗、一曲曲醉人的歌。
　　 终于看见属都湖了，她才是我此行的终点。我爱看山，更爱看水，我觉得水最具包容性，能容纳星月，夕阳，风霜和雨雪，能容纳万物；水也足够强悍，能承载一切，承载文明，承载历史，承载人间的荒凉与兴盛。
　　 水以江河湖海的形态漂在大地之上，我最喜欢的是湖，湖的名字就惹人爱，湖的韵味惹人怜，所以有湖的地方，总是更能吸引我。
　　 我曾见过杭州的西湖，西湖是湖泊中一个惊艳的存在，她的四周是无数的名树和娇花，与众多的美景相伴，——苏堤春晓，曲院风荷，柳浪闻莺，断桥残雪，南屏晚钟……名字就是一阙花间诗，一幅水墨的古画；她还曾与白居易、苏东坡站在一起，领略过他们的风采与才华；她见证过白娘子和许仙的感人爱情……总之她见识过太多的繁华，历尽过太多的世间沧桑，她仿佛是一个见识广泛的名门闺秀，受尽宠爱，注定倾倒芸芸众生。只是她处于杭州那个大都市，受尽纷扰，少了一份清幽。
　　 我还见过莆田的九鲤湖。那是山野里一条小小的湖，没有显赫盛名，更没有绝世美景，有的只是娴静与温婉，赏识她的人很少，她不像杭州西湖活成了一个不朽的传奇，而只是默默地守着自己的那份天地，淡淡的欢喜，悄悄的明媚。
　　 印象最深的是九宫山的云中湖，娇小而别致，被山谷包围，只是湖边的现代化建筑对她形成一种粗暴的干扰，让她缺少一种意境美。我曾经在九宫山生活了数年时光，闲暇之时去得最多的就是云中湖，我在湖边行走，静坐，遐思；我在湖边看云，看雪，听风，听雨，每一滴湖水都流淌着我的悲喜哀愁，与我的青春住在一起，那是一条融入进生命的湖。
　　
　　 二
　　 属都湖，不像一条湖的名字，更像一座山的名字，但是丝毫不影响她的魅力。此时的我，是疲倦的，连日奔波云南，体力透支，但是当面对属都湖时，所有的疲劳仿佛得以消解，只觉得无比的惬意，无比的轻松。
　　 属都湖并不浩瀚，也不激越，而是婉约，是优美，是天然。我深深地看，专注地看，我感觉不到湖水的流动，她不动声色地诠释着水的特性。水能动能静，动则化作波澜壮阔的大海，浪涛击石，卷起千堆雪，把生命的激情和火热表现到极致；静则化成这个属都湖，温和地流淌，在大地上缓缓汪开，显得无尽的谦卑，无尽的淡定，仿佛从不在意曾经的荣光和自己的风华。她无限地趋于静止，沉醉在自己的精神世界里，人们的赞叹、欣赏都和她无关。她的静，诠释着一种不以物喜，不以己悲的人生态度。静，历来是一些古代文人追求的精神境界和生活模式，如王维，晚年居于山林，万事不关心，只喜欢静，不是心死，而是把灵魂交给山水，交给禅，让所有的坎坷与哀愁让静来化解，化为一份旷达与从容，化为一份宽厚与悲悯。
　　 属都湖的来处是一个遥远的秘密，我觉得是嫦娥的绿罗裙掉落到人间吧，否则，何以如此柔软，碧绿，明亮，每一滴都至纯至美，至柔至刚。传说属都湖是仙人的饮水处，那么织女和七仙女必定来过这里，她们在人间盈盈行走，遇到牛郎和董永，从此开启一场惊世骇俗的人间爱恋，那么他们的爱情，也有着属都湖的滋养呢。
　　 湖边有山，山不巍峨，自有气韵。山水是自然中最经典最迷人的组合，是中国人的心灵家园，也是最美的远方，成为文人墨客笔下一个灿烂的文化符号。——山水诗在古诗里的存在是清新的，更是鲜明的，尤其在王维笔下转至空灵，有了禅意，人若是有烦恼，读一读王维的山水诗可消解积郁。山水画在宋朝趋于恬淡，悠远，望之，可荡涤俗尘，让人心生居于山林的念头，像王希孟的《千里江山图》，格调明媚，淡雅，有大气象，大格局，千里江山，奔来眼底，让人萌生对自然，对天地的热爱和向往。而属都湖的山水组合便是大好江山里一个诗意的标签。
　　
　　 三
　　 湖边有一片草甸，不够浩瀚，却不失清逸之美。春天还没有把太多的热情赐予给这片草甸，草还是淡黄的颜色，虽然不绿，但是一大片的淡黄，竟然也显得隆重，绽放着春的光芒，与碧绿的湖交相呼应，黄绿交织，透着暖，透着深沉。草甸上还有些许灌木丛，那是杜鹃灌丛和高山柳，亦是浅浅的绿，高高低低的，在空阔的草地上显得傲岸，威武。草甸以他的坚韧与执着铺展出春天的美丽与豪情，更以他的博大与包容承载着藏民的期许与厚望，他与山水组成一处永恒的风景，迷醉世人。
　　 这里也是香格里拉的牧场，只是现在的草甸还不够茂密，所以还没有人来此放牧。导游扎西说，这里最好的季节是盛夏，那时草蓬蓬勃勃，绿油油的，满山遍野都是浓浓的春色。是啊，她的解释，完全乱了季节。
　　 湖边不远处有一个小屋，里面挂满了藏族服装，那是租给游人照相穿的。小屋还提供照相和洗相服务。我走进小屋，满目花红柳绿，有蓝有紫，斑斓一片，我为自己挑了一套玫红色的藏袍，走到湖边，等待照相师傅为我照相，他正在为一个穿蓝色藏袍的年轻女子拍照，还有三五人排队，我耐心等候。
　　 等待有时是一种煎熬，有时是一种甜蜜。
　　 我觉得此时我的等待就有甜蜜意味，我把自己当成一个在湖边放牧的藏族姑娘。对藏族姑娘有一种神往，她们的人生于我而言是神秘的，大概是因为种族的不同和她们与生俱来的异族风情吧。总觉得她们是与青稞酒，锅庄舞，牦牛，藏香猪，草甸，帐篷，流水和蓝天白云站在一起的，生活显得更为质朴，有趣，丰饶。
　　 扎西告诉我们，藏族有钻帐篷的习俗——若是一个年轻小伙子喜欢哪家姑娘，晚上就去钻姑娘家住的帐篷，向姑娘求爱。姑娘养着藏獒，若是小伙子能制服藏獒，姑娘就允许你进来，若是不能制服藏獒，姑娘就会把他赶出去。这个风俗有意思，呈现出藏民在爱情方面的态度。面对爱情，少数民族爱起来会更为浓烈，奔放，激情，像瀑布倾泻一般干脆利落，气势滚滚，大概是因为少数民族自古生活在山野，以游牧生活为主，天性得到释放，所以性格更为豪爽和单纯，爱起来心无挂碍。汉族人爱起来则显得相对含蓄，内敛，思量更多，大概因为在漫长的历史时期，大多数朝代都是由汉人统治的，古代统治者对爱情实行严厉的打压政策，自然也压抑了人的性情。
　　
　　 四
　　 若能放弃城市的生活，在香格里拉做一个藏族姑娘，做一个放牧女子，守望属都湖，守望这片草甸，守望一群牦牛，这种守望想必也有着秘而不宣的乐趣，有一种生活的纯粹和简单。
　　 我想象着：若是月色遍野，月光洒落在湖面、草甸和山间，那是怎样一种超凡脱俗的大美，也许有仙人出没，——她们穿着白色的纱衣，以龙为马，披云带雾而来，在草甸上，湖面上，吹箫鼓瑟，吹笛弹筝，翩翩起舞，弹一曲《春江花月夜》，吹一曲《渔舟唱晚》，跳霓裳羽衣舞，跳孔雀舞，跳得水里的鱼儿兴奋跃出，跳得鸟儿唱起了歌，跳得松鼠欢呼雀跃，一直跳到月儿归去，她们又骑龙腾空而去。月色下的属都湖，一定配得上这样的情境。
　　 轮到我拍照了，我摆出最优雅的姿势，坐在草甸上，背向属都湖，把自己与属都湖完美同框，遗憾草甸上没有马，没有一群牦牛，若是骑在马上，手里挥着马鞭，赶着牦牛，旁边有一只藏獒，那就是一个真正的藏族姑娘了。
　　 归来许久，念念不忘属都湖，那是一条纯美的湖，远离闹市，与繁华和喧嚣保持了适当的距离，她抗拒一切现代因素，坚守天然，坚守一份纯真，她不需要担负更多，只需担负臧民的情感和高原的风情，担负众生的厚爱和深情。
　　 若是谁想流浪，就流浪到属都湖吧，在湖边搭一个小木屋，那里的水会抚慰你心灵的浮躁，那里有你想要的自由和孤独。你还可以摘叶为笛，对着湖水吹，对着天空吹，对着大地吹，对着一群牦牛吹，把日子过得没心没肺，那才是生命里最悠闲最美好的状态。