401、目光如炬，那是急眼了。
　　 402、“吸烟有害健康”，听上去是那么温柔，不像是警告。
　　 403、“老板和员工，谁在养活谁？”正确答案：这是个愚蠢的问题。
　　 404、男人喜欢挣钱、女人善于花钱；“流动资金”，并非公司专用名词。
　　 405、感谢那些胆小怕事的人吧，人类要想延续，主要靠他们。
　　 406、那些吃着牛排讨论博爱的人最清楚：再也没有比众生平等更虚伪的口号了。
　　 407、拥枪有安全感，同时也死得快。
　　 408、战场没有无辜者，即使是马车夫、炊事员、卫生兵，也是刽子手。
　　 409、革命者与改良派手中都有笔，唯一的区别是：革命者手中还有枪。
　　 410、忠诚、善良、勇敢、正直，职场厮混三十多年，没见过这样的人。
　　 411、有时候我担心自己人格分裂了，几乎怀疑生活中的方方面面：假话、假货、假钞，假学历、假专家、假新闻，甚至身旁走过的老人那步履蹒跚之态也以为是碰瓷前的热身；看来我是真病了。
　　 412、年轻人不怕死是没有意识到死亡会突然逼近，而老年人所谓的怕死只是因为听见了死亡缓慢临近的脚步声。
　　 413、失眠是对睡眠的反抗，而饱嗝则是对进食的警告。
　　 414、我不会飞，但谁也不能阻挡我渴望飞翔的心灵。
　　 415、德国少有感人的悲剧，更没有拿得出手的喜剧；匠人之国，也就这样。
　　 416、死亡是宇宙通则，除过死亡本身，概莫能免。
　　 417、写自己的书，让别人——爱读不读！
　　 418、黄叶飘零，不只为回馈大地——仰望流星划过天空，飘落或许更美。
　　 419、无趣的专业书是学者难以自拔的陷阱，而奇诡热闹的小说多是俗人的甜点。
　　 420、偷窃，一种有技巧的肮脏的劳动。卖淫也是。
　　 421、讨厌一个人，可躲；讨厌一件事，可不做；但讨厌那些令人生厌的来往应酬、人情世故，几乎毫无办法。
　　 422、聪明的女人善解人意，善于聆听的女人招人爱，有教养的女人令人尊敬。为什么大多数男人都觉得自己的老婆不具备上述优点呢？
　　 423、“开卷有益”，这是以前。现在，未开卷就想骂人。
　　 424、以前，老人告诫我们：吃好点、穿烂点，少说闲话走慢点。睡了一觉世道变了：吃青菜、穿鲜衣，胡说八道走得急。——看不出谁更好。
　　 425、母系社会，只不过是男人们一段不负责任的不光彩的历史，其存在多系揣测，不留证据。进入父系社会，并不是男人们真正负责任了，而是迫于无奈，男人们不得不提笔去写历史——铁证如山。
　　 426、所谓“朦胧美”、“只可意会、不可言传”之类的赞誉，实在是语言贫乏、想象力低下又故弄玄虚的表现。——有本事你说清楚。
　　 427、猜谜语难、出谜语更难，能把谜语设计成“格”那是天才。
　　 428、社会有问题，根子在政府。
　　 429、只有腐败的官员、没有错误的政府。偶然的引咎辞职，那也是出于保护干部。
　　 430、白天，只是故事的铺垫。动人心弦的情节往往发生在夜晚。
　　 431、我渴望独处。这种感觉越来越强烈。远离城市、远离人群，甚至远离亲人。一个人躲在某处做自己喜欢做的事，间或亦可装模作样地思考人生、社会乃至宇宙。但我深知，这个八十亿人口的弹丸小球，没有我的容身之地。
　　 432、远离写小说的人，他们太会编故事了。亲近他们，你必须承担他们把你编进故事的风险。
　　 433、有钱的夫妻变数大，没钱的夫妻口角多。
　　 434、“不笨”与“聪明”之间的距离是迷宫，所以，如果有人说你“不笨”切不可误以为是在夸你。但也不必绝望：“不笨”与“愚蠢”之间还有更多的迷宫。
　　 435、男人活在开放的世界：有理想，虚荣。女人活在封闭的世界：爱生活，顾家。
　　 436、中国的一言堂始于汉代、始于那个叫董仲舒的家伙。
　　 437、高冷者朋友寥寥，我不确定是否适用于国家。
　　 438、指责者和被指责者都否认自己有被指责的地方；吵架的人也绝不会为对方留有余地。
　　 439、记录历史只为保存记忆。
　　 440、古有斗兽场，现在有职场、官场——还有情场；场场都要命。
　　 441、心歪一寸、凶险十分。
　　 442、我憎恶虚伪。但我有时候不得不虚伪——深感活成一个真正的“人”有多么艰难。
　　 443、同样是谎言、背叛，唯独不能容忍的是发生在亲近的人身上。
　　 444、交心宜缓——越来越缓，为善须先——如履薄冰、疑虑重重，总希望别人捷足先登。
　　 445、腐败的官员再多，也难掩政府英明；公开场合，百姓都赞成这一观点。
　　 446、那些自视清高、声称厌恶政治或政治家的人忘记了一件事：他离不开政治，更离不开政治家。
　　 447、人民渴望的是松绑而不是解放。
　　 448、人类本来是解放的，但“为了解放全人类”，我们被迫戴上了枷锁。
　　 449、人类本来是自由的，号召为自由而战的人剥夺了它。
　　 450、真正有信仰的人具有强大的力量，无论对错，都值得尊重。
　　 451、玩政治，无论其主张是对是错，都有人批评甚至谩骂。能撑下来的，是政治家。
　　 452、所谓生而平等，只是个笑话——如果不把它归类为谎言的话。
　　 453、自由的基石是不平等。
　　 454、任何民主都含有不合理的内核。
　　 455、假如民主只是相对概念，那它还有什么意义呢？
　　 456、民生不是问题，民不聊生才是麻烦。
　　 457、我以为：凡是人民高呼万岁的国家，都是封建社会。
　　 458、正能量与负能量只不过是能量互为依存的两极，强调其一，不是幼稚就是别有用心。
　　 459、骗子不是人人都能做的。首先，你得坏良心，其次，你得有手段，最后，你得有与法律周旋的能耐。哪一步都不容易。坏良心比挺酷刑都难，没几个人能坦然通过。行骗手段就更不易。表演、口才，心理学和触类旁通的学识，样样都得过硬！善于引经据典、一呼应者云集，这是基本功。受骗者感恩戴德甚至成为信徒，这是检验骗术的试金石。危险临近，要未雨绸缪，最终还能全身而退！既要有谍战天分，还得有政治家素养，并且还得有经济学家的头脑。行事讲究低调，不考虑上市，更不张扬；容易吗！
　　 我不行。你敢说你行？
　　 460、上世纪五十年代，郭沫若先生逆历史潮流而动，破天荒地为曹操翻案。虽理论坚实，仍遭到口诛笔伐，不得不修改评价辞藻。然而在老百姓心中，那只是一个笑话、一个关于郭先生的笑话。现在不同了，曹操忽然成了英雄，至少是人民心中“可爱的奸雄”。秦始皇也成了确立大中华一统的伟人，而秦桧，虽然在杀掉岳飞时使用了“莫须有”的罪名，但“专家”的解释是：那也是揣摩上意、事出无奈，职责所在，不得不为之。至于吴三桂灭明又反清，那都是两朝皇帝的错：一个纵容手下抢了他的爱妃，而另一个在政权稳固后亦有除掉他的意图。短短几十年，观念全颠覆了！武则天是了不起的女王，“蒋委员长”也是民族英雄！那些著名史学家盖棺论定的历史人物——反面的历史人物，忽然都“扶正”了。史学家错了吗？还是中国历史就是个笑话？
　　 假如总是这么翻手云、复手雨的，历史还能有定论吗？
　　 我们还有是非观念吗？
　　 还要混乱到什么时候？！
　　 461、“病树前头万木春。”太理想化了。病树没有尽头。
　　 462、那些企图以别人点赞出名的人终其一生也跳不出巴掌大的小圈子。没有经天纬地之才、没有强大的社会背景，还是老实做人吧。至于求“打赏”得来的那几个钱，只能让人看不起你——你也就更不可能出名。
　　 463、自杀的人不是出于绝望、而是不够坚强。
　　 464、如果人人都不施舍，世上还有乞丐吗？有，死乞丐和新生的待死乞丐。
　　 465、别嘲笑娱乐圈乱，那是他们正常的生活方式。——人家还嘲笑你活的了无情趣呢。
　　 466、真正的友谊只存在于穷人与穷人之间，或者是富人与富人之间。打破界限，你将看到无法接受的人性。
　　 467、我每天都要撒谎，对别人，也对自己。但我无法对命运撒谎。
　　 468、誓言中的三大谎言：
　　 1、我只爱你一个，永不变心。
　　 2、不愿同年同月同日生、但愿同年同月同日死。
　　 3、我要再去赌球，天打五雷轰。
　　 469、最虚伪的三句话：
　　 1、理想高于生命。
　　 2、我视金钱如粪土。
　　 3、我无时无刻不在想着你。
　　 470、影视剧是人们最容易接受的欺骗。
　　 471、当走投无路时，人们才能想到神佛。但凡有一丝希望，也只是在人堆里寻求有关系的人。
　　 472、政治家、大企业总裁，以及一些稍有名气、自命不凡的人，在钻出车门时都有一个共同动作：整理西服上的扣子——也许只是摸一下。有两个解释：注重形象或掩饰不安——我不想说是不自信。
　　 473、“苦难是一笔财富。”呵呵，送你你要吗？苦难是鸦片！有多少人因为它而失去了自信？又有多少人因为它而丧失了尊严？事实是苦难降低了期望，经历过苦难的人难有大格局。看看那些大科学家、大财阀有几个人经历过苦难？至于坊间对苦难的华丽解释，实在是——还是鸦片。
　　 474、生物有一个时间规律：出生、成长、死亡，一个比一个长。
　　 475、男人的烦恼大多发端于穷。而女人的烦恼离不开一个情字——千万别说是钱，她们会骂你。
　　 476、因为有生，所以重死；因为有死，所以重生。
　　 477、面对人类的疯狂，上帝也束手无策——有时候他是故意的。
　　 478、世界上没有那个宗教是包容全人类的。有远近亲疏就是虚伪。
　　 479、世上没有神，如果真有，世界会更乱——已经够乱了。
　　 480、“上帝创造世界”，那上帝的体量要足够大，大到我们根本看不见他。所以，约翰不可能是他的儿子。
　　 481、宗教惧怕反思者。这就是为什么反思的道路充满荆棘和障碍。
　　 482、博爱是不存在的：上帝只眷顾信仰他的人。
　　 483、上帝也是有脾气的。谁动我的奶酪我就收拾他！亚当夏娃还有蛇——说不定苹果树也被他砍了。
　　 484、宗教的特点：唯我独尊和不具有兼容性。
　　 485、自佛祖涅槃后他就无所求了，空，就是这样来的。所以，每当我走进寺庙、看到一个个显眼处的功德箱时总觉得别扭——不知道他望着功德箱是否也觉得别扭？
　　 486、佛教要求四大皆空、六根清净，太绝情！无父无母、断子绝孙，违逆天道。出家二字，细思极恐。
　　 487、宗教的帮助仅限于安慰。实惠，那是慈善机构的事。
　　 488、自成体系的是宗教，花言巧语的是说教。忽悠成本不同，受众自然不可同日而语。
　　 489、对宗教抱有幻想的人往往是对生活失去希望的人。
　　 490、遍观全球，地区宗教观念越强大、科技就越不发达。
　　 491、每座大殿都有丑陋的功德箱。既是对香客的压力、又是无耻的索求，还破坏人的心情。
　　 492、设立功德箱是佛教的耻辱，把它放在最显眼处展示的是僧人可憎的面目。
　　 493、“君子不器，”孔圣人原话。是说君子的作用不要只局限于某一方面，像器物般固化自身。工业化社会分工越来越细，能专注一项已是不易，不知有多少人求“器”而不得，多面手越来越少了，故百姓斥责不学无术者为“不成器”。成不成器，你自己的事儿。
　　 494、所有的宗教都是人创立的、所有的宗教典籍都是人写的，站在宗教顶端的神更是人封的，试问：宗教有什么资格神化自己以至于至高无上呢？那活在人世间却高高在上、故作神秘的大德见过神吗？为什么他们只传播典籍、而不告诉我们某天某神来了，说了些什么？做了些什么？这些人究竟是神在人间的使者、还是隔断神与人联系的罪魁祸首亦或是假以神的名义谋求私利的蛀虫呢？时代在进步，人民越来越聪明了，仅靠把宗教神秘化到可以左右人类命运的地步且具有无所不能的手段企图唬住百姓，以前或许可以，但终归走向破产。而那些代表一个时代的伟大宗教典籍随着社会的文明进步也越来越处于人类对自然认识由初级阶段走向高级阶段而身藏书肆、束之高阁。即使你再歇斯底里地鼓吹，已不可能引领社会进步。
　　 495、佛道两教，强调自我修炼，神秘，不与凡人交流。基督、伊斯兰两教，直面教众，传播教义，关注和聆听民间疾苦。故：佛道走不出亚洲，而基督、伊斯兰两教遍及全球。