近读明代朱载堉散曲“黄莺儿·骂钱”：“孔圣人、怒气冲，骂钱財、狗畜生。朝廷王法被你弄，纲常伦理被你坏，杀人仗你不偿命。有理事、你反复，无理词讼赢上风。俱是你，钱财当年，令吾门弟子受你压服，忠良贤才没你不用，财帛神当道，任你们胡行，公道事、你灭净。思想起：把钱财刀剁、斧劈、油煎、笼蒸！”
　　 读罢惊出一身冷汗。
　　 作为朱元璋九世孙、七疏让国、坚持不当皇帝的人来说缺钱吗？怎会对钱财如此憎恶？细读三遍，方才看出此文关窍。
　　 他骂的不是钱。不得不佩服这老先生指桑骂槐的功夫。
　　 钱是纯洁的，钱是公正的，钱是无辜的，作为交易介质、衡量价值的标准，它只被人利用——也只能被人利用——而从不利用人。或许可以说：钱是人类迄今为止最伟大的发明，是对社会居功至伟的贡献者。钱的出现，不可能是某一个人的成就，应是人类集体智慧的结晶。自从有钱出现后，世人就再也离不开它了。人们重视金钱，看重的不是金钱本身，而是它所代表的经济价值。毫不夸张地说：社会正常运行，它承载着最为关键的一环。甚至可以说：它是无可替代的。但人们并不关心它，甚至都很少有人认真观看它的画面、欣赏它的艺术价值。
　　 提到钱，人人说恨，其实爱钱是真。这无疑是因为它的重要性。那么，金钱到底有多重要呢？仅从国家层面就可以看出：货币的发行权始终牢牢掌握在国家手里。你还敢轻视或是鄙视它吗？
　　 举几个例子。
　　 1864年4月的一个晚上，美国总统林肯遇刺。他死于与国际金融势力争夺国家货币发行权。
　　 美国第二十届总统加菲尔德说了一句话，被刺杀了。这句话是：谁控制着货币供应谁就是所有工业和商业的绝对主人。
　　 美国第三十五任总统肯尼迪因为签署了“以美国政府的白银储备为基础，以白银券来结束银行家们操纵的美元体系”而遭刺杀。他的继任者约翰逊上台，立即废除了白银券。
　　 当然，货币发行是国家层面的事，作为基层百姓，至少要知道：手中持有的货币不仅对个人、即使是对于国家这样的庞然大物也是事关生死的。
　　 就社会层面来看，金钱紧系民生。生活难以为继或投资失败自杀者时有发生，甚至有人因为丢了钱无法就医选择轻生也偶有耳闻。
　　 有谁想过这个世界如果没有金钱会怎样吗？
　　 并非耸人听闻：那是人类社会的毁灭，甚至是世界末日。钱是社会进步的发动机、是人类世界挺立不衰的脊梁。如果认可这一观点，那么，无论多高的评价都不为过。
　　 少年时家贫，玩具全靠自制。有人对我说：这个世界到处都是金钱，就看你能否找到。我试过：钱很贪玩，常常和我捉迷藏，我俩都是高手：善藏。
　　 青年时，视野开阔了，花销自然也大了。有人对我说：君子爱财取之有道。我接受这种盘踞于道德高地的说法，很想顺“道”而行，问他：几条道？大约认为我在偷换概念、在诡辩，也懒得给我解释什么是“此道非彼道”，他沉着脸，不耐烦地说：不知道。
　　 后来，再后来在如何获取金钱上我就不再请教别人了。
　　 就这样，量入而出、半穷不穷、摇摇晃晃地进了大学。当时读马克思的资本论，印象最深刻的是他的名言：资本的原始积累是血淋淋的。读罢悚然一惊，呆若木鸡，大脑飞速旋转。后来想通了。再后来才悟到：当良心与道德人为失陷后这确是快速致富的手段。小本经营、缓慢积累，或是勤恳劳作、童叟无欺，想见血也难。
　　 但我还是挣不脱良心的束缚。
　　 走上社会后自己挣钱了，却常常对着手里的票子发呆。一遍遍问它：你到底是什么，须的我将生命切段付出方能与你相遇？失眠、烦躁，折磨的久了，胡思乱想也就多了，脑子里冒出一句：“问世间钱为何物，直叫人以命相许。”后来发现这是通则，概莫能逃，想到别人和我在同一条船上，心情也就平复许多。
　　 而立之年成熟了些儿，见了些世间百态。开始观察别人、观察别人面对金钱时的表现——有时候也以此取乐。有人见钱眼开，我知道：那是他没见过钱。舞文弄墨后，也曾遇见一个作家，铜臭侵蚀了灵魂，却人前道貌岸然、孜孜不倦埋头做学问。害得我每次见到他都牙疼——想起来都牙疼。随着年岁增加，交际圈子渐渐大了，身边不乏花样百出的炫富者，深究之后才知道：他们不是真正的富人，小康而已。或许应该说：至少不是一个有修养的准富人。有人看穿了这种人，鄙视他们。我觉得大可不必，谁不爱面子呢？他们只是表现的急切了些儿，方式方法过于直白而已——不幸陷入到修养洼地——其实他们反而更值得同情。还有一种人，对钱表现的无所谓，轻描淡写或不屑一顾，我猜这是装的。
　　 从金钱的角度来看，现象与本质常常相悖。那些穿名牌、浑身挂满装饰品的人是不爱钱的，这也是我的观察所得。他们或她们唯一在意的是虚荣心掩盖下的外在形象，金钱在他们手里只是面子的牺牲品罢了。
　　 所以，这些人成了别人茶余饭后调侃的话题。钱，并没有起到他们渴望达到的预期的效果。
　　 在韩国济州岛旅游时，遇到两个笑容甜美的女大学生，她们劝我皈依基督教，说入教后上帝可以拯救我的灵魂。当时正是红日当头、手里捏着上万韩元，站在路边享受无聊。时间充裕，聊几句也无妨。我看看手里的钱问她们：钱和上帝，哪个重要？她们回答的斩钉截铁：当然是上帝重要！我再问她们：没有钱还有上帝吗？她们说：有。我又问她们：没有钱还有宗教吗？她们犹豫了，看得出，是理智和知识影响了判断，短时间的沉默，还是不自信地说：有，应该有。我最后问道：没有钱会有你们吗？她们扭头走了，表情鄙视，极其瞧不起我。
　　 “金钱与上帝，谁才是上帝？”很遗憾，我没有机会问出这句话了。
　　 别误会，我对宗教没有偏见，也不是个崇拜金钱的人。只是当时很凑巧，正在思考金钱的伟大意义，迷恋它对社会的巨大影响。这便煞了风景。
　　 人生在世，离了钱活不了，但我更知道：假如必须在上帝和金钱之间作出抉择，我一定选择你选的那个。不亲近上帝，也许活的更自由一些——至少心灵少了一道约束、大脑也多出一块自由放飞的绿洲。没了钱呢？
　　 人到中年，对于金钱的理解更现实、更深刻但也更俗气了。
　　 面对金钱，多数人显得比我高尚，嘿嘿，至少表面比我高尚。需要说明得是：我重视钱，但无论多寡，都已足够，它都无法左右我的生活。近三十年，始终都以同一种态度活着：既不奢侈、更不寒酸。
　　 无论是认识金钱还是读懂人生，经验都是靠积累的。人的一生就是这样，跌打损伤几十年，推宫过血、御气疗伤，走了无数弯路、闹了许多笑话，这才发现：发财的路是自己蹚出来的。
　　 诚然，金钱可以满足人们的物质需求，让你过上舒适而任性的生活。甚至有时候或是某种机缘巧合时也能培养高尚的心灵。但，但凡活在社会中的人都清楚：钱常有副作用：当用它来检验友谊甚至亲情时。更为甚者，稍有不慎，它也能把你送入万丈深渊。例子不胜枚举，当贪官现形，人们常说：钱闹的。所以人们诋毁它，这也是原因之一。
　　 金钱无辜躺枪。欲哭无泪啊，也投诉无门。
　　 清代徐石麟就说过：“为什么父子平地起风波？为什么兄弟顷刻成冰火？为什么朋友陡然起干戈？”“只吵的六亲无可靠，九族不相和。”包括时下索取彩礼的婚姻，动辄对簿公堂，颜面扫地、隐私荡然无存。可为佐证。
　　 但这一切说到底都与金钱无关，它不是始作俑者。
　　 思考的多了，难免突发奇想：如果金钱有思想会怎样？我想它一定也有自己的烦恼；尤其是面对女人。女人视金钱为闺蜜，大多数家庭都是女人攥着它。攥得很紧，铢锱必较，钱很难受。只要细想就会明白：有了女人，金钱才弥足珍贵，有了女人，金钱才能幻化出灿烂人生。但钱偶尔也对女人生气，那是当她们眼睛一亮、脑子一热时。
　　 加入省收藏家协会后，对钱又多了一层认识，也可以说这种认识是收藏界的共识：钱有多种样式，突破面值、弥足珍贵的并不出自人民银行。
　　 活久见。面对金钱，人类的态度可谓千姿百态。
　　 几乎每个人都骂过以权谋私。仔细想想：其实以钱谋私才是社会的普遍现象。从升斗小民到庙堂高官，概莫能免。所以我建议：以后开骂前先想想自己。
　　 有人在我面前骂钞票是“糟纸”，摆出一副视金钱如粪土的嘴脸。也许他不食人间烟火、也许他是极为高尚的人。但在我看来，装腔作势罢了。
　　 钱就是钱，在我们的认知里应该给它以相应的地位、相应的尊重。
　　 我有一个朋友，爱数钱——他是真爱数钱！爱听新钞发出的嚓嚓声。我讥笑他是财迷、钱奴，已经电子支付了，还迷恋现钞。他反问我：汽车都可以自动驾驶了，你为什么喜欢开手动挡车？是啊，为什么呢？说不过他，我就劝他别拼命挣钱了，无非是在巨额存款的后边加个零。如果再想加个零，那得付出百倍的努力；何苦呢？他正色道：那几个你所谓的零，是我的自信、是我的自尊、是我能安稳睡觉的保障。没有它们，我是什么？我能有自信吗？还有自尊吗？我得起早贪黑想着怎样活下去！
　　 我无言以对。
　　 我不再瞧不起爱钱人，更不会鄙视拼命挣钱的人。不再说他们要钱不要命、不再骂他们贪得无厌、更不会心存恶意奉上一句幸灾乐祸的名句：“及到多时眼闭了”。因为，那是他们的生活，如同我追求自由潇洒的活法一样。只要合法。
　　 沉浮几十年，结识的人中不乏富豪，我不羡慕更不会嫉妒他们，因为：他们的烦恼是我不愿更是我无法承受的。有趣的是，也见过一些言必谈巴黎，期货、上市不离口，但说到钱就皱眉头的假富豪。处的久了也知道些底细：大多是寻找投资人的商界失败者，或是面临深渊的投资商。也有伪君子。
　　 我有一个打工的朋友，为人愤世嫉俗，他坚持认为：是金钱祸害了世界，举的例子从美联储主席到街边卖烤肠的小贩，只要是活着的人都是金钱的奴隶，也都希望把别人的钱装进自己的腰包。他举了一个在我看来并不恰当的例子：把一百张钞票撒在大街上，你可能找回九十九张。但你一张张丢在行人稀少的小巷，一张也找不回来。我说：这不是钱的错，是社会问题，是道德问题、是人性。
　　 他说我什么都不懂。这是钱的魅力！
　　 他曾作诗一首，当面朗诵：恼恨工资低，慨叹物价高。若能一夜富，二者皆可抛。诗成，他去买彩票了。
　　 毋庸讳言，金钱是推动社会进步的动力、是人类一切社会活动的润滑剂，与金钱相比，那高高在上的道德只不过是金钱世界框架内文明的包装而已。在这个世界，霸道唯有金钱；没人敢与它作对。那是自寻死路。即使轻视它也没你的好果子吃。
　　 应该说，活在这个世界的绝大多数人对待金钱的态度是正确的：正视它；但不过分追求它。在国家经济相对稳定的前提下，生活能过得去、稍有结余就能安心度日。
　　 靠辛勤劳作获得相应收入的人值得尊敬，金钱在这些人手里是用来过日子的、也才能真正体现它的价值：一分就是一分、一元就是一元。
　　 以前，曾多次萌发与人探讨有关金钱对于社会深层次的作用与影响。结果呢，没人理我。当然，出于礼貌敷衍几句还是有的。钉子碰多了，只能付诸文字。
　　 那么，金钱的命运又如何呢？
　　 有人断言：作为实物的“钱”很快就要退出历史舞台，电子支付终将终结实体钱币流通的命运。也许吧，能够终结的只是流通于社会基层的现钞，国与国之间的交易以及黄金储备的寿命恐怕要延续到世界大同。——难道它不是钱？难道不是钱在流通？就民生层面而言，电子支付也只是金钱由实变虚的华丽变身，它仍然存在，存在于穷乡僻壤、存在于无法采用电子支付的地方、存在于一个漫长的过渡时期、存在于日渐完善的社会信用之中。
　　 这就是金钱的威力：它已经牢牢扎根在人类的头脑中、流淌在每一个人的血液里。